المصدر: The Sun
التاريخ: السبت 13-4-2024
ذهب طالب ماليزي في مصر في رحلة لجمع ما يقرب من 200 كتاب قديم من كتب نوسانتارا الأصلية (كتاب تراث) كتبها علماء ماليزيون من حوالي عشرينيات وستينيات القرن العشرين أثناء دراسته في جامعة الأزهر، مصر.
وبدأ محمد نور هادي صلاح الدين، 24 عامًا، وهو طالب في السنة النهائية لأصول الدين بجامعة الأزهر، بجمع الكنوز الثمينة بداية من مطلع عام 2020، والتي طبع معظمها مصطفى الحلبي، إحدى أقدم شركات الطباعة وبيع الكتب في الشرق الأوسط.
عندما اتصلت برناما به مؤخرًا، قال محمد نور هادي إن الكتب القديمة للأرخبيل نادرة، وكانت معظمها مكتوبة بالخط الجاوي والآتشي، وتغطي مختلف التخصصات الإسلامية بما في ذلك التاريخ والتفسير والتجويد والفقه والصوفية والحديث والعقيدة والدين، وقواميس عربية جاوي.
ووفقا له، فقد كتبه العديد من العلماء المشهورين من ماليزيا بما في ذلك أول متلقي توكوه هجرة مال وطني (1987)، الدكتور الشيخ إدريس المرباوي: عالم كيلانتان، الشيخ جعفر حسين؛ عالم قدح الشيخ عبد الله وان إبراهيم عدا علماء من إندونيسيا وباتاني.
“على سبيل المثال، بالإضافة إلى أنه معروف بأنه لعب دورًا رئيسيًا في كتابة القاموس العربي الجاوي (كامس المرباوي)، فقد فسر الشيخ إدريس أيضًا سورة ياسين إلى ثلاث نسخ، وهي ترجمة مفهومه، وهي ترجمة من سورة ياسين”. أعمال العلماء العرب إلى اللغة الجاوية بالإضافة إلى الملخصات المترجمة.
وقال: “تم تسجيل أيضًا كتابة صلاة عرفة للشيخ جعفر حسين وغير ذلك الكثير”، وأضاف أنه تم إنفاق ما يقرب من 20 ألف رينجيت ماليزي من مدخراته للحصول على الكتب، بما في ذلك مواد أخرى مثل وثائق المراسلات والطوابع الحديدية المنقوشة عليها نص جاوي-عربي.
وقال محمد نور هادي إن من بين الاكتشافات الأخرى المثيرة للاهتمام أنه تمكن من رؤية أدلة مكتوبة على المساهمات العظيمة للشيخ إدريس الذي أصبح محررًا لكتب كتبها علماء آخرون قبل طباعتها للنشر ونجاحه في افتتاح شركة نشر في مصر.
وتعليقًا على كيفية دافعه لجمع هذا العدد الكبير من الكتب القديمة من الأرخبيل، قال محمد نور هادي من تايبينغ، إن ذلك يرجع إلى أن الكتب القديمة لها قيمة تاريخية بما في ذلك كونها مطبوعات أصلية في مصر، قديمة، ومرجعًا موثوقًا أيضًا، كآثار قيمة من العلماء السابقين.
“عندما قدمت مصر لأول مرة، لم أكن أعلم بوجود هذا الكتاب الجاوي (كتاب التراث)، إلا عندما أخبرني صديق في ماليزيا. وفي البداية، أخذت للتو 25 كتابًا، وفي النهاية نشأ في داخلي شعور بالمسؤولية للعثور عليها وجمعها.”
وقال: “ليس كل الطلاب الماليزيين الذين يأتون إلى مصر يفعلون ذلك، بعضهم يشتري واحدة أو اثنتين فقط، لأنه قد يكون هناك ضيق في الوقت والاهتمام والطاقة والمال لدراسة هذه الكنوز التاريخية”.
وفي حديثه، قال محمد نور هادي إن لقاءه مع تاجر الكتب العربية عمو عبد المولى أثناء وجوده في مصر كان أيضًا من العوامل التي سهلت له جهوده في جمع مثل هذه الكتب بكميات كبيرة.
“عمو، وهو في السبعينات من عمره، يعمل موظفاً لدى مصطفى الحلبي منذ أكثر من 50 عاماً، وله معرفة بخزن الكتب المقدسة التي تطبعها الشركة. لقد التقيت به عدة مرات للعثور على كتب عن تقاليد الملايو.”
“عندما رأى اهتمامي وكان مقتنعًا بأنني أستطيع الاحتفاظ بالكتاب للأجيال القادمة، أخذني إلى مستودع الكتب وأظهر لي الكتب المتعلقة بالتقاليد الماليزية التي لا تزال موجودة هناك. لذلك، هذا هو المكان الذي أحصل فيه على معظم العناوين التي لم تعد تحتوي على نسخ زائدة.
وقال محمد نور هادي إنه يخطط لإعادة المخطوطات إلى المنزل عند عودته، وهو مستعد لمشاركتها مع الأطراف المهتمة مثل المؤرخين والأكاديميين والجامعات.
وفي الوقت نفسه، وصف الباحث في التاريخ والحضارة الماليزية الدكتور حسن الدين يوسف الجهود التي بذلها محمد نور هادي في جمع كنوز كتابات علماء الملايو من مصر بأنها تستحق الثناء حتى يمكن دراسة محتواها ونشره على نطاق واسع.
“عندما بدأ الإسلام ينتشر في عالم الملايو في القرن الخامس عشر، ذهب الكثير من هنا إلى مكة والمدينة للدراسة والتي أصبحت في ذلك الوقت أيضًا مركزًا للدراسات الإسلامية. ولذلك، تعلم علماء الملايو أيضًا كتابة الكتب أثناء إقامتهم هناك”.
“لذا فإن التقليد هو نفسه في مصر، وعلماؤنا الذين يعيشون ويدرسون هناك سيؤلفون كتابًا، وهناك كتب لم تنشر”. وقال: “لقد قمنا بالفعل بعمل مجموعة كبيرة من أعمال علماء الملايو في مكة، لكنها لا تزال محدودة من مصر”.