المصدر: Malay Mail
الرابط: https://www.malaymail.com/news/malaysia/2023/05/29/let-us-give-input-for-cabinets-allah-use-proposal-to-rulers-sabah-churches-suggest/71513
يمكن لمجلس الوزراء في الحكومة الفيدرالية النظر في مدخلات الكنائس المحلية عند إعداد مقترحات لمؤتمر الحكام حول استخدام كلمة “الله” في ماليزيا، حسبما اقترح مجلس كنائس صباح (SCC) اليوم.
قال رئيس مجلس كنائس صباح الأكثر احترامًا داتوك ميلتر جيكي تايس اليوم أن الكنيسة المحلية ساهمت في بناء الدولة في ماليزيا منذ قبل تشكيل البلاد وأثناء تشكيل اتحاد مالايا، واقترح السماح للكنائس المحلية بالمساهمة بآرائها للنظر فيها من قبل مجلس الوزراء.
وقال: “لقد سعت دائمًا إلى الخير والرفاهية للمجتمع حتى قبل ميرديكا ونحن ملتزمون بالعيش في سلام وانسجام مع الماليزيين من الديانات الأخرى. نرحب بجهود مجلس الوزراء لتقديم مقترحات لمجلس الرجاء بشأن استخدام كلمة “الله”.
وقال في البيان الصادر باسم مجلس كنائس صباح: “نريد أن نقترح هذه المدخلات من الوزراء المسيحيين من صباح وساراواك وكذلك المجالس التمثيلية وجمعيات الكنائس، على المستوى الاتحادي ومستوى الولاية، ليتم أخذها في الاعتبار من خلال تضمينها في المناقشة والعملية.”
وأضاف: “نعتقد أن هذه القضية يجب حلها وديًا دون حرمان أي شخص من حقه في اعتناق وممارسة دينه بحرية على النحو الذي يكفله الدستور الاتحادي.”
يمثل المجلس الكنائس في صباح، في حين أن هناك أيضًا هيئات مظلة أخرى تمثل الكنائس المحلية مثل جمعية الكنائس في ساراواك (ACS) ومجلس الكنائس في ماليزيا (CCM).
يشير مصطلح “ولاية” إلى نية الحكومة الماليزية في الاعتراف بصباح وساراواك كأقاليم أو كيانات قررت مع الكيان المنفصل لاتحاد مالايا تشكيل ماليزيا في عام 1963. عدلت ماليزيا المادة 1 (2) من دستورها الاتحادي لتعريف صباح وساراواك باسم “ولايتي بورنيو” بدلاً من مجرد دولتين، ودخل هذا التعديل الدستوري حيز التنفيذ في 11 فبراير 2022.
بعبارة أخرى، تقترح المحكمة الدستورية العليا أن تؤخذ آراء الكنائس على المستوى الوطني ومن صباح وساراواك في الاعتبار.
في 17 مايو، أعلن رئيس الوزراء داتوك سيري أنور إبراهيم أن مجلس الوزراء قد حصل على الموافقة الملكية من جلالة الملك لتقديم مقترحات لتعزيز إنفاذ السياسة فيما يتعلق بكلمة “الله” إلى مؤتمر الحكام، بهدف حل الأمر بطريقة أكثر شمولية مع تعزيز الوحدة والانسجام بين الأديان والأعراق المختلفة في ماليزيا.
مجلس كنائس صباح يقول إن حكم المحكمة العليا في قضية جيل إيرلند ليس فقط لساراواك
إلى جانب الإعراب عن استعدادها للمساهمة بآرائها في مجلس الوزراء، رحبت المحكمة الجزائية المتخصصة بسحب الحكومة الماليزية مؤخرًا استئنافها في قضية امرأة ساراواك المسيحية، وقالت إن كنيسة صباح قد أسقطت مؤخرًا قضيتها أمام المحكمة – والتي تضمنت قضايا مماثلة بعد أن صادرت الحكومة موادها التعليمية المخصصة لأطفال الكنيسة المسيحيين – لتتناسب مع خطوة الحكومة ومن أجل الوئام والوحدة الوطنية.
أثارت قضية محكمة جيل إيرلند لورانس بيل، التي تتحدث لغة ساراواك الناطقة باللغة الماليزية، مصادرة الحكومة لأقراصها المدمجة الثمانية – التي تحتوي على كلمة “الله” في ألقابها والمخصصة لاستخدامها الديني الشخصي.
ألغت المحكمة العليا في مارس 2021 في قضية جيل إيرلند الحظر الذي فرضته الحكومة في ديسمبر 1986 على استخدام كلمة “الله” في “جميع المنشورات المسيحية في هذا البلد” باعتبارها غير دستورية وغير قانونية.
لم يتطرق قرار المحكمة العليا لعام 2021 إلى علم اللاهوت أو الجدل الديني، بل استند فقط إلى مسائل قانونية، بالإضافة إلى الأدلة المقدمة في المحكمة والتي وثقت استخدام كلمة “الله” في المنشورات المسيحية في الملايو في وقت مبكر من عام 1629.
في أعقاب سحب الحكومة لاستئنافها ضد قرار المحكمة العليا في قضية جيل إيرلند، نُقل عن أنور قوله إن قرار المحكمة العليا ينطبق فقط في ساراواك.
ردًا على ملاحظة أنور، قال مجلس كنائس صباح إنه من الواضح أن التعميم الصادر في 5 ديسمبر 1986 بقسم مراقبة المطبوعات بوزارة الداخلية – التي حرمت استخدام كلمة “الله” في المطبوعات المسيحية في ماليزيا – “تنطبق على ماليزيا كلها، وليس فقط ساراواك”، وقال إن هذا سيعني أن إلغاء المحكمة العليا لحظر ديسمبر 1986 سيصبح ساري المفعول في جميع أنحاء البلاد.
وقال المجلس: “لذلك، إعلان المحكمة العليا أن كونها غير قانونية وغير دستورية ينطبق بالمثل على الأمة بأكملها، بما في ذلك صباح وليس فقط ساراواك.”
وقال مجلس كنائس صباح: “إن اعتناق أي رأي بخلاف ذلك من شأنه أن يؤدي إلى نتيجة سخيفة: على سبيل المثال، إذا كان مسيحي ساراواك أو صباح يحملون منشورات بكلمة “الله” فيها، فإن السفر من شرق ماليزيا إلى سيمينانجونج ماليزيا سيعتبر على الفور حيازة منشورات محظورة عند وصوله!”، في إشارة إلى صباح وساراواك باسم شرق ماليزيا وإلى شبه جزيرة ماليزيا باسم سيمينانجونج ماليزيا.
من المعروف أن شعب صباح وساراواك – والتي ستشمل السكان الأصليين المسيحيين الناطقين باللغة الماليزية – يدرسون ويعملون ويعيشون في شبه جزيرة ماليزيا، تمامًا مثل الماليزيين الآخرين الذين يهاجرون أو يسافرون إلى ولايات مختلفة لمثل هذه الأغراض.
لقد أدرك حل مجلس الوزراء المكون من 10 نقاط في عام 2011 بشأن الأناجيل في لغة البهاسا الماليزية والبهاسا الإندونيسية واللغات الأصلية لصباح وساراواك هذه الحقيقة، حيث تنص إحدى نقاطه العشر على ما يلي: “انطلاقاً من روح ماليزيا الأولى وإدراكاً أن العديد من الأشخاص يسافرون بين صباح وساراواك وشبه جزيرة ماليزيا، يجب ألا يكون هناك أي محظورات وقيود على الأشخاص الذين يجلبون معهم أناجيلهم وموادهم المسيحية في مثل هذا السفر.”
تنص المادة 11 من الدستور الاتحادي على أن لكل شخص الحق في اعتناق وممارسة شعائره الدينية، بينما تقول مع ذلك إن المادة 11 “لا تجيز أي عمل مخالف لأي قانون عام يتعلق بالنظام العام أو الصحة العامة أو الآداب العامة”، وأن يمكن وضع قوانين الولاية للأقاليم الفيدرالية للتحكم في انتشار أي عقيدة أو معتقد ديني بين المسلمين.
بالإشارة إلى المادة 11 (1) التي تضمن حرية اعتناق المرء دينه، قال مجلس كنائس صباح اليوم: “من الواضح أن ممارسة إيمان المرء بأي لغة، بما في ذلك لغة البهاسا الماليزية، مضمونة ومصرح بها بالفعل ما لم يكن هذا الفعل مخالفًا لأي قانون عام يتعلق بالنظام العام أو الصحة العامة أو الآداب.”
في قضية جيل إيرلند، لم توافق المحكمة العليا على أن قانون المطابع والمطبوعات لعام 1984 – الذي استخدمته وزارة الداخلية لإصدار التعميم الصادر في ديسمبر 1986 بحظر كلمة “الله” في المنشورات المسيحية المحلية – هو “قانون عام” بشأن النظام العام الذي يمكن استخدامه لتقييد الحرية الدينية. وقالت المحكمة العليا إن التوجيه الصادر في ديسمبر 1986 انتهك المادة 11 (1) التي تضمن الحرية الدينية.
بصرف النظر عن إعلان أن توجيه وزارة الداخلية في ديسمبر 1986 غير دستوري، فقد أعلنت المحكمة العليا أيضًا أن جيل إيرلند لها الحق الدستوري بموجب المادة 11 والأحكام الدستورية الأخرى في استيراد المنشورات المصادرة (في شكل ثمانية أقراص مدمجة) في ممارسة حقها في ممارسة دينها وحقها في التعليم.
أصدرت المحكمة العليا أيضًا إعلانًا بموجب المادة 8 بأن جيل إيرلند مكفولة بالمساواة أمام القانون ومحمية من التمييز على أساس الدين في إدارة القانون – وتحديدًا قانون المطابع والمطبوعات لعام 1984 وقانون الجمارك لعام 1967.
وقال مجلس كنائس صباح: “الحرية الشخصية لممارسة المرء دينه داخل اتحاد ماليزيا يجب أن تشمل امتلاك واستخدام أي منشورات بهذا المعنى.”
اقترح مجلس كنائس صباح اليوم أيضًا أن قضية جيل إيرلند لم يكن يجب أن تذهب إلى المحكمة في المقام الأول إذا تم التمسك بأحكام الدستور الفيدرالي – بما في ذلك حرية المرء في ممارسة دينه – بنص وروح القانون، وإذا تم دعم “التأكيدات والتعهدات التي أعطيت لشعبي صباح وساراواك التي أدت إلى اتفاقية ماليزيا لعام 1963 (MA63) باحترام حريتهم الدينية”.
وقال مجلس كنائس صباح: “إن كلمة الله في إشارة إلى الله كانت دائمًا شرعية تمامًا ولا يمكن أن يكون بعد 60 عامًا من ماليزيا، لا يزال الحق في استخدامها محل نزاع.”