المصدر: New Straits Times
الرابط: https://www.nst.com.my/opinion/columnists/2023/01/868474/iran-govt-divided-how-tackle-protests
يقول محللون إن حكومة إيران منقسمة في ردها على شهور من الاحتجاجات غير المسبوقة، وتتأرجح بين القمع وما تعتبره إيماءات تصالحية تحاول تهدئة الاستياء.
وقال نادر هاشمي، مدير مركز دراسات الشرق الأوسط بجامعة دنفر بالولايات المتحدة، إن “الرسائل المتضاربة التي نتلقاها من النظام الإيراني تشير إلى نقاش داخلي حول كيفية التعامل مع الاحتجاجات.”
وقال: “في معظم الأنظمة السلطوية، هناك صقور وحمائم” يختلفون حول مدى قمع الدولة أثناء الأزمات.
منح إعادة محاكمة العديد من المتظاهرين المحكوم عليهم بالإعدام، والإفراج عن معارضين بارزين، علامات على أن البعض يسعى إلى اتباع نهج أكثر ليونة.
لكن تذكيرًا بالموقف المتشدد الذي جاء يوم السبت عندما أعدمت إيران رجلين لقتلهما عضوًا في قوات شبه عسكرية خلال الاضطرابات المتعلقة بالاحتجاجات.
بدأت المظاهرات بعد مقتل الكردية الإيرانية محساء أميني، 22 عامًا، في 16 سبتمبر.
تم القبض عليها من قبل شرطة الآداب التي تفرض قواعد اللباس الصارمة التي تتطلب من النساء ارتداء غطاء يشبه الحجاب على شعرهن ورقبتهن.
وتصاعدت الاحتجاجات إلى دعوات لإنهاء النظام الإسلامي، مما شكل أكبر تحد لرجال الدين منذ ثورة 1979 التي أطاحت بالشاه.
وردت السلطات بعنف مميت خلف المئات من القتلى.
ألقي القبض على الآلاف وحكم على 14 معتقلاً بالإعدام، العديد منهم لقتلهم أو مهاجمتهم عناصر الأمن، بحسب القضاء.
أيدت المحكمة العليا بعض أحكام الإعدام وتم إعدام أربعة رجال حتى الآن. كما أعلن القضاء عن إعادة محاكمة ستة من 14.
وقال مهرزاد بروجردي، الخبير الإيراني المقيم في الولايات المتحدة، والمؤلف المشارك لكتاب إيران ما بعد الثورة: دليل سياسي، إن هذا يعكس “حسابات سياسية”.
وأضاف: “إنهم يعلمون أن الاعدامات الجماعية ستجلب المزيد من الناس إلى الشوارع وتثيرهم.”
وقال: “من ناحية أخرى، يريدون إرسال إشارة بأنهم ليسوا متحفظين بشأن إعدام المؤيدين للاختبار حتى يتم تخويف الناس.”
في ما يعتبره المحللون محاولة أخرى لتهدئة الوضع، تم إطلاق سراح اثنين من المعارضين البارزين في وقت مبكر خلال الاحتجاجات، ماجد توكولي وحسين روناغي، بعد أسابيع.
كان روناغي مضربًا عن الطعام.
وقال بوروجردي إن النظام يستخدم “كل شيء من صمامات الضغط إلى فترات السجن الطويلة والإعدام. إنهم يجربون هذه بينما يكافحون من أجل صياغة سياسة أكثر وضوحًا.”
وقال أنوش احتشامي، مدير معهد دراسات الشرق الأوسط والدراسات الإسلامية في جامعة دورهام بالمملكة المتحدة، إن إعادة المحاكمات تعكس جزئيًا الضغوط الخارجية والمحلية المتزايدة.
وقال احتشامي: “لكن هناك أيضًا انقسام في النظام حول كيفية التعامل مع هذا”، حيث يرى المتشددون من جانب وآخرون أن الإعدام يشجع على المقاومة.
وأضاف أن إعادة المحاكمة وإطلاق سراح المعارضين “إجراءات تهدئة… لمحاولة رمي عظمة” للمتظاهرين.
في حين أن مثل هذه الإجراءات قد تبدو غير ذات أهمية، من منظور “النظام المحاصر… يعتقدون أنهم يتسمون بالرحمة ويستجيبون للضغط العام”.
كما تم اعتقال المشاهير، ولكن في كثير من الأحيان لفترات أقصر بكثير.
قال محامي إن النجمة تارانه عليدووستي أفرج عنها بكفالة يوم الأربعاء بعد احتجازها قرابة ثلاثة أسابيع بسبب دعمها للاحتجاجات.
ويرى بعض المحللين أن استراتيجية الإيقاف والإفراج هذه بمثابة تخويف لكنها أيضًا، كما قال الهاشمي، أنها جزء من النظام “يختبر المياه ويرى رد الفعل”.
قال أفشين شاهي، الأستاذ المشارك في دراسات الشرق الأوسط بجامعة كيلي في المملكة المتحدة، إن “التساهل” الذي تظهره السلطات أحيانًا “هو محاولة لمنع المزيد من الانقسامات في المؤسسة الأمنية” لأن بعض أعضائها ينفرون من إراقة الدماء.
وأضاف أن النظام “لا يبدو أن لديه استراتيجية واضحة” ردًا على الغضب الشعبي.
على الرغم من بعض عمليات الإفراج، أمضت شخصيات بارزة أخرى شهورًا في السجن.
ومن بين هؤلاء، الناشط منذ فترة طويلة آرش صادقي والصحفيان الإيرانيان اللذان ساعدا في فضح قضية أميني.
في أوائل ديسمبر، قال المدعي العام محمد جعفر منتظري إن شرطة الآداب “ألغيت”. لكن لم يؤكد ذلك أي شخص آخر.
وقال هاشمي إن الإعلان يعكس الجدل الداخلي ويظهر أن “قسمًا واحدًا على الأقل من النظام الحاكم” يفضل طريقة أقل وحشية لفرض قواعد اللباس الأنثوي.
وقال احتشامي إن بعض المسؤولين “بدأوا الآن الحديث عن حل وسط”، رغم أنه من السابق لأوانه معرفة ما سيكون ذلك.
لكنه قال “بعبارات عامة، لا أعتقد أن لديهم ما يريده الناس”، وهو تغيير شامل، لم يتم تحديد تفاصيله.
وقال هاشمي إن النظام أظهر تاريخيًا قدرة على “تقديم تنازلات عندما يتعين عليه ذلك”.
وأضاف: “ينسى الناس أن هذا النظام قد استمر لمدة 44 عامًا لأنه يمكن أن يكون ذكيًا للغاية، وذكيًا جدًا، وميكيافليًا جدًا فيما يتعلق بما يجب عليه فعله للبقاء على قيد الحياة.”