المصدر: the Star
البلد: 🇲🇾 ماليزيا
الكاتبة: جون إتش إل وونغ
اليوم: الأربعاء 14 ديسمبر 2022
الرابط: https://newssamacenter.org/3FqXj4b
بالنسبة لشخص ولد ونشأ في ماليزيا، لا داعي للخوف من الإسلام. بصفتي ماليزية، فقد نشأت مع الدين وبين زملائي وأصدقائي المسلمين. صوت الأذان مألوف بالنسبة لي مثل أي مسلم.
كتبت في عمود 29 يناير 2014 لماذا كان صوته مميزًا بالنسبة لي. عندما ولدت ابنتي الثانية، كنا نعيش في منزل قريب جدًا من مسجد الحي. كانت تستيقظ لترضع في نفس وقت الأذان.
الإسلام الذي نشأت عليه، كما أتذكره، كان متسامحًا وشاملاً. لم يجعلني أشعر كما لو أنني مسيحية صينية أكل لحم الخنزير غير مريح، والأسوأ من ذلك، أنه تهديد لأمتي ذات الأغلبية المسلمة.
لكن مع نضوج أمتنا، تغيرت تلك الرواية. على الرغم من عدم وجود أي دليل يثبت أن الإسلام كان تحت التهديد، إلا أن بعض السياسيين من عرق الملايو متطرفون ويلوحون مرارًا وتكرارًا بهذا التهديد كما لو كان حقيقيًا، ومن ثم الحاجة إلى حماية الدين والأمة من أجناس المهاجرين، وخاصة الصينيين.
خلال الانتخابات العامة الأخيرة، أخذ رئيس الوزراء السابق محي الدين ياسين الأمر أبعد من ذلك بزعم أن تحالف الأمل كان “عميلاً لليهود والمسيحيين” الذين قاموا باستعمار ماليزيا.
على مر السنين، شهدنا الكثير من المناوشات حول مصالح المسلمين مقابل غير المسلمين. واحدة من أكثر القضايا الخلافية التي يعود تاريخها إلى أكثر من عقد هي المعركة القانونية حول استخدام لفظ الجلالة “الله” من قبل المسيحيين، وخاصة مسيحيي البوميبوترا في صباح وساراواك.
قضت المحكمة العليا أخيرًا في مارس من العام الماضي بأنه من غير الدستوري حظر المسيحيين من استخدام الكلمة، لكن القرار التاريخي لم يتم الاهتمام به كثيرًا خلال الوقت الذي كانت فيه الأمة في قبضة جائحة كوفيد-19.
كان الجدل الأخير الذي جعل الماليزيين غير المسلمين يهزون رؤوسهم هو مشابك الويسكي تيماه. كان الاتهام هو أن اسم المشروب المحلي الحائز على جائزة هو الاسم المختصر لابنة النبي محمد فاطمة ويمكن أن يسبب التباسًا (كالعادة) ، على الرغم من تفسير الشركة بأن كلمة “تيما” هي الكلمة الملاوية للقصدير.
أضف إلى اعتراض الحزب الإسلامي على كل شيء، بما في ذلك دور السينما والحفلات الموسيقية لفنانين عالميين لأنها “تشجع المجون ولا تتماشى مع أعراف وقيم الحياة الإسلامية في ماليزيا” والنتيجة المؤسفة هي تصوير الدين على أنه جامد وقاتل للبهجة.
على الرغم من أن شبه جزيرة الملايو هم العرق المهيمن بشكل كبير في الحكومة والقوات المسلحة ومهنة التدريس والشركات المرتبطة بالحكومة، فقد أدت سنوات من غسيل الدماغ الملايو مقابل غير الملايو إلى الحذر والشك من كلا الجانبين.
هذا مرض غريب في شبه جزيرة ماليزيا.
بكل المقاييس، لا يبدو أن لدى المسلمين في صباح وساراواك نفس الاهتمامات المتعلقة بالحاجة إلى حماية الدين وإنقاذ المؤمنين به من الخلط والضلال من قبل الديانات الأخرى.
مع صعود تنظيم الدولة الإسلامية المعروف أيضًا باسم داعش، تم تشجيع المتطرفين الدينيين المتشددين في محاولتهم لفرض قواعد سلوك تقييدية على النساء المسلمات في دول مثل ماليزيا وباكستان وإندونيسيا.
لحسن الحظ، اتخذت حكومة الجبهة الوطنية بقيادة حزب أومنو موقفًا قويًا للغاية لمحاربة تنظيم الدولة الإسلامية، رافضة بوضوح أساليبه الوحشية والعنيفة.
لكن أومنو لم يرفض رغبة الدولة الإسلامية المعلنة في فرض الشريعة والحدود في ظل خلافة القرن الحادي والعشرين. تجاوز الحزب شركاءه غير المسلمين ودعم مشروع قانون RU355 المثير للجدل، وهو مشروع قانون خاص بعضو الحزب الإسلامي لتعديل قانون المحاكم الشرعية (الولاية القضائية الجنائية) رقم 355.
لقد مرت خمس سنوات منذ سحب مشروع القانون، لكنه لم يمت. في سبتمبر من العام الماضي، قال رئيس الوزراء آنذاك، إسماعيل صبري يعقوب، إن بوتراجايا كانت بصدد صياغة تعديلات على القانون لزيادة سلطة المحاكم الشرعية. كان هذا عندما كان الحزب الإسلامي مشاركا في حكومته.
وهكذا تستمر الهوة بين المسلمين وغير المسلمين في الاتساع.
الانتخابات العامة الخامسة عشر جعلت الأمور أسوأ. رسم تحالف الأمل صورة مخيفة للحزب الإسلامي الماليزي باعتباره متطرفًا مثل طالبان لكن في ماليزيا، بينما نشر التحالف الوطني الفكرة القائلة بأن حزب العمل الديمقراطي الشريك في تحالف الأمل، من شأنه أن يعيق حرية المسلمين الماليزيين والإسلام.
لكن ما هي الحقيقة؟ بعد كل شيء، يبدو أن غير المسلمين الذين يعيشون في الولايات التي يسيطر عليها الحزب الإسلامي الماليزي مثل كيلانتان وترينجانو على ما يرام ولم يتعرضوا للتمييز لدرجة أنهم أجبروا على الفرار من الولايات.
ومن المثير للاهتمام أن عامل الجذب السياحي لبوذا المتكئ
يقع في ولاية كيلانتان.
الملايو الذين يعيشون في الولايات التي يحكمها تحالف الأمل لم يكن أداؤهم سيئًا أيضًا، ولم يتم إنكار حقوقهم أو تقويضها. هذا هو الحال بشكل خاص في بينانغ، وهي ولاية مزدهرة بالفعل تحت حكم حزب العمل الديمقراطي منذ عام 2008.
ومع ذلك، يخشى غير المسلمين من أن أي انفتاح للسياسات والأهداف التي يقودها الحزب الإسلامي الماليزي سوف يؤدي في النهاية إلى الانفتاح على مصراعيه لتصبح ماليزيا مثل أفغانستان.
وبدا أن هذه هي الطريقة التي تنظر بها ولايتي صباح وساراواك إلى الحزب الإسلامي، ويريدان إبعاد الحزب عن ولايتيهما وبوتراجايا.
لكن الحزب الإسلامي الماليزي وحلفائه المسلمين المحافظين قد يكونون بعيدين عن ما يحدث في العالم الإسلامي الأوسع.
بصرف النظر عن أفغانستان حيث تقوم حكومة طالبان عمليًا بمحو النساء من المجتمع بمراسيم تحظر عليهن الذهاب إلى المدرسة والحدائق العامة وصالات الألعاب الرياضية، وتطالب بتغطية وجوههن في الأماكن العامة، وتحد من عدد الأيام التي يمكنهن التسوق فيها مع قريب ذكر، يبدو أن التيار المحافظ المتشدد في أماكن أخرى آخذ في التضاؤل.
بعد أكثر من 30 عامًا من الحكم الإسلامي، في عام 2020، انتقل السودان ليصبح دولة علمانية وقام بفصل الدين عن الدولة؛ وحرم تشويه الأعضاء التناسلية للإناث؛ إضافة إلغاء قانون الردة الذي ينص على عقوبة الإعدام وحظر الكحول على غير المسلمين والجلد العلني.
في إيران، منذ وفاة محساء أميني البالغة من العمر 22 عامًا والتي توفيت بعد اعتقالها في طهران لانتهاكها قواعد الجمهورية الصارمة لباس المرأة، غرقت البلاد في اضطرابات واحتجاجات لم تشهدها البلاد منذ الثورة الإيرانية.
ويرى بعض العلماء السياسيين أنها بداية نهاية الجمهورية الإسلامية مع سعي الشعب الإيراني لتغيير كامل للنظام وبدلاً من ذلك ديمقراطية علمانية.
قال ولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، لصحيفة الغارديان إنه يعتزم إعادة البلاد إلى “الإسلام المعتدل” الذي من شأنه تمكين المواطنين وجذب المستثمرين.
بالنسبة له، الدولة المحافظة المتطرفة كانت “غير طبيعية” لأن “ما حدث في الثلاثين عامًا الماضية لم يكن يمثل السعودية أو الشرق الأوسط. بعد الثورة الإيرانية، أراد الناس تقليد هذا النموذج في دول مختلفة، إحداها السعودية. لم نكن نعرف كيف نتعامل معها. وانتشرت المشكلة في جميع أنحاء العالم. حان الوقت الآن للتخلص منه”.
وقال إن المملكة العربية السعودية ستعود مكانها “نحن فقط نعود إلى ما كنا عليه قبل عام 1979، إلى الإسلام الوسطي المعتدل المنفتح على العالم وعلى جميع الأديان وعلى جميع التقاليد والشعوب. سبعون في المائة من السعوديين تقل أعمارهم عن 30 عامًا، بصراحة لن نضيع 30 عامًا من حياتنا في محاربة الأفكار المتطرفة، سنقوم بتدميرها اليوم وعلى الفور”.
إذن هل حان الوقت لتفعل ماليزيا الشيء نفسه؟
*عن الكاتبة*
جون إتش إل وونغ – رئيسة التحرير السابقة لمجموعة ذا ستار الإعلامية. كاتبة عمود في صحيفة ذا ستار الماليزية. وتعمل في مجال الصحافة منذ أكثر من أربعة عقود، وأصدرت كتاب “So Aunty, So What? And Some More,” عام 2019 جمعت فيه مجموعة من أعمالها يغطي موضوعات من السياسة والترفيه والسفر إلى الأسرة.
ملخص المقال:
تسرد الكاتبة تجربتها كماليزية مسيحية من أصول صينية ولدت ونشأت في ماليزيا البلد المسلم. وتنتقد حالة الاستقطاب الحاد بين معسكرات السياسة والتي وصلت ذروتها خلال الانتخابات العامة الخامسة عشر الأخيرة.
فقد رسم تحالف الأمل صورة مخيفة للحزب الإسلامي الماليزي باعتباره متطرفًا مثل طالبان لكن في ماليزيا، بينما نشر التحالف الوطني الفكرة القائلة بأن حزب العمل الديمقراطي الشريك في تحالف الأمل، من شأنه أن يعيق حرية المسلمين الماليزيين والإسلام. وهو أمر غير صحيح على حد تعبيرها.
واستشهدت بتصريحات سابقة لولي العهد السعودي، الأمير محمد بن سلمان، لصحيفة الغارديان قال فيها إنه يعتزم إعادة البلاد إلى “الإسلام المعتدل” الذي من شأنه تمكين المواطنين وجذب المستثمرين.
بالنسبة له، الدولة المحافظة المتطرفة كانت “غير طبيعية” لأن “ما حدث في الثلاثين عامًا الماضية لم يكن يمثل السعودية أو الشرق الأوسط. بعد الثورة الإيرانية، أراد الناس تقليد هذا النموذج في دول مختلفة، إحداها السعودية. لم نكن نعرف كيف نتعامل معها. وانتشرت المشكلة في جميع أنحاء العالم. حان الوقت الآن للتخلص منه”.
وقال إن المملكة العربية السعودية ستعود مكانها “نحن فقط نعود إلى ما كنا عليه قبل عام 1979، إلى الإسلام الوسطي المعتدل المنفتح على العالم وعلى جميع الأديان وعلى جميع التقاليد والشعوب. سبعون في المائة من السعوديين تقل أعمارهم عن 30 عامًا، بصراحة لن نضيع 30 عامًا من حياتنا في محاربة الأفكار المتطرفة، سنقوم بتدميرها اليوم وعلى الفور”.
وختمت مقالها بسؤال: هل حان الوقت لتفعل ماليزيا الشيء نفسه؟