المصدر: Malay Mail
قال مفتي ولاية بيرليس داتوك محمد آسري زين العابدين إن رفض الجلد العلني على الجرائم الشرعية لا يعني معارضة التعاليم الإسلامية.
وأكد آسري المعروف شعبيًا باسم الدكتور مازا أن أولئك الذين يعارضون الجلد العلني على الجرائم الشرعية لا ينبغي أن يُنظر إليهم على أنهم يتناقضون مع الإسلام.
وقال في منشور على فيسبوك: “لا يوجد نص في الشريعة الإسلامية يفرض جلد مرتكبي الخلوة في الأماكن العامة”.
وأضاف: “في الواقع، قد يتعارض الجلد العلني على مثل هذه الجرائم مع مبادئ الشريعة الإسلامية التي تدعو إلى إخفاء عيوب الشخص”.
وأضاف: “إن ضرب مرتكبي الخلوة في الأماكن العامة ليس قانون الله أو قانون رسوله (النبي محمد). إنه مجرد اختيار السلطات”.
وحث آسري الجمهور على عدم المبالغة في رد الفعل باتهام أولئك الذين لا يتفقون مع الممارسة بمخالفة الإسلام.
جاءت تعليقاته بعد اعتراضات من بعض الأوساط على تنفيذ ولاية ترينجانو مؤخرًا للجلد العلني على المخالفين للشريعة الإسلامية.
بالأمس، تلقى عامل بناء في ترينجانو ست جلدات بسبب تكرار جرائم الخلوة.
دافع حاكم ولاية ترينجانو أحمد سامسوري مختار عن هذه الممارسة، مشيرًا إلى أنها تلتزم بالمبادئ الإسلامية للعدالة.
أوضح سامسوري أن العقوبة بمثابة انتقام وتعليم ورادع لتوجيه المجتمع نحو القيم الإسلامية.
قال آسري إنه على الرغم من ذكر الجلد على الزنا في القرآن والسنة، إلا أنه يخضع لشروط صارمة.
وأوضح أن الفعل يجب أن يشهد عليه أربعة أفراد موثوق بهم يرون الجاني الذكر يخترق المرأة.
وقال: “بعبارة أخرى، يكاد يكون من المستحيل العثور على اثنين زناة يسمحان لأربعة أشخاص بمشاهدة فعلهما ما لم يكن الاثنين يدافعان علنًا عن الزنا.”
وأضاف أن اعترافات الجناة وطلب العقوبة هي طريقة أخرى لإثبات الزنا.
وأضاف: “أما القرينة أو الأدلة الظرفية على الزنا فهناك طرق عديدة لتجنب العقوبة”.
وقال آسري إن الإسلام ينهى عن النميمة والإشاعة عن الذنوب الشخصية ويفضل التحفظ والتوبة بدلًا من ذلك.
وأضاف: “أما من يتهم الآخرين بالزنا دون دليل كما نصت عليه الشريعة الإسلامية فهو أكثر عرضة للجلد العلني من الزناة أنفسهم.”
وقال: “إن الإسلام يعارض القذف وتحويل الذنوب التي بين المرء وبين الله إلى عرض علني.”
كما حث أصحاب السلطة على تجنب فضح الذنوب الشخصية ومنعها من أن تصبح قضايا عامة.